Oblikovalski Geek: Kako je ganska krpa Kente postala svetovni fenomen

Oblikovalski Geek: Kako je ganska krpa Kente postala svetovni fenomen

Kako se imenuje? Kente (izgovori KEN-TEH)

Od kod je? Akanske države Gana, zlasti Ashanti

Kdo ga ima? Project Bly, Novica, OpenSky

Bolj kot trend

Vsak, ki obožuje oblikovanje, bodisi v modi ali v dekorju doma, ve, da gre za trende. Pridejo in gredo. Nekateri najboljši trendi nikoli ne zbledijo, niti ne pridejo v modo in ne izstopijo iz mode vsakih nekaj let. Drugi nas pustijo, da tresemo glave, kako bi sploh lahko dosegli takšno priljubljenost, potem pa se lahko tudi vrnejo. Običajno lahko zaznave in pretok trendov pripišemo preprosto užitkom spreminjanja okusov. Toda včasih se ponavljajoči trend je del nečesa večjega, kulturnega premika, izraženega na trenutni način. In ko se to zgodi, se je treba spomniti nekaj.

Revolucija tkanine Kente

V 80. in 90. letih je bila tkanina Kente neverjetno priljubljen trend. Tako v oblačilih kot v dekorju za dom je bil glavni vzorec takratnega priljubljenega afrocentričnega sloga. Če ste gledali katero koli število televizijskih oddaj, ste ga verjetno videli. Če ste hodili na rap koncerte ali plesne klube, ste jih verjetno nosili. In če ste ljubili afriško oblikovanje, ste ga verjetno imeli tudi radi. Morda niste vedeli, da je bila revolucija tkanin v Kente iz poznega 20. stoletja tudi globalna ponovitev trenda, ki je bil nekoč edinstven za aristokrate kraljestva Ashanti v današnji Gani, v zahodni Afriki. In čeprav trend, ki se je spremenil do konca stoletja, ne kaže vrnitve, je treba omeniti, da je bilo njegovo drugo dejanje toliko zgodovinskega kot modnega.

Prikaz licenčnin

Skupaj z Bono, Denkyero, Akwamu, Fante (Fanti) in drugimi je bilo kraljestvo Ashanti (Asante) ena izmed številnih polj, ki so pripadala ljudstvu Akan, katerih ozemlje je pokrivalo večji del obalnega območja sodobne Gane, Toga in Slonokoščene obale. Ivoire (1). Ashanti, ki ga je v 18. stoletju ustanovil kralj Osei Tutu, se je hitro povzpel in postal največja in najmočnejša od Akanskih držav, ki proizvajajo zlato (2). Krpa Kente je bila prvotno ustvarjena za prikaz bogastva in prefinjenosti avtorskih pravic kot vrste formalnih regalij, rezerviranih samo za posebne priložnosti (3). Lokalno znana kot nwentoma, beseda Kente izhaja iz "kenten", kar pomeni košarica - sklicevanje na košaren videz tkanja in tkanino iz rafije, ki je bila prvotno uporabljena za oba (4). Kot toliko afriških kulturnih artefaktov je tudi tkanje tkanine Kente več kot postopek izdelave tekstila, je zapleten vizualni jezik in obred, v katerem ima vsaka komponenta pomen.

Tkane besede

"Tkalni aparat ročno izdelujejo tkalci sami ali drugi, ki so se specializirali za izdelavo opreme. V sklop tkalnih aparatov spadajo statve Kofi nsadua (" statve v petek "), ki so izdelani iz lesa;, štiri ali šest živic (asatia, asanan ali asasia), pritrjene na tekalne plasti s škripci (widle) z vretenami (donowa), vstavljenimi vanje; šatlami (kurokurowa) z vstavljenimi valji (awua), udarci (kyeree) in palico meča (tabon). Ostala podporna oprema so navijalnik (fwirdie) in navijalka za klekljanje (dadabena), držalo za vretence (menkomena), ki se uporablja za držanje klek (awua) med polaganjem osnove (nhomatene) in okvir za izdelavo žive meje (asakuntun oz. asadua). Te naprave imajo podobne motive v krpi simbolične pomene in so jim zelo spoštovane. " - Globalna skupina Midwest

Barva s pomenom

Vsak del končne tkanine poleg pomena, ki ga pripisujejo postopku tkanja, prispeva k njegovemu splošnemu pomenu. Vsaka barva, uporabljena v vzorcu Kente, ima s seboj določen pomen. Te lahko segajo od zdravljenja in dobre sreče, do harmonije, duhovnega zdravljenja in ljubezni (5). Vseh več kot deset različnih barv, ki so skupne večini krp Kente, vsaka z množico možnih pomenov. Tu lahko najdete bolj konkurenčen seznam simbolike, vdelane v različne barve.

Vzorci, ki pripovedujejo zgodbo

Tudi osnove in votli končne tkanine Kente imajo pomen. Pogosto so votki odločilni dejavnik pri odločanju o imenu in celotnem pomenu dela (6). Preje so vpletene v posamezne geometrijske vzorce, ki se ponavljajo po celotni tkanini. Ti majhni vzorci nosijo vsa imena in pomene, kot so Ohene Anewa ("Kralj vse vidi), Nkyimkyim (" življenje ni ravna pot ") in Niyata (" dvorezni meč ") (7).

Pokliči tradicijo

Ko končana tkanina prevzame končno identiteto. Obstaja več kot tristo obstoječih vzorcev tkanin Kente, vsak z imeni in pomeni. Nekateri, na primer tkanina Oyokoman, so imenovani za klane. Ta vzorec, ki je bil prvi pisani vzorec Kente, je nosil Otumfuo Nana Prempeh I, trinajsti kralj Ašantov, ki je iz rodu Oyokoman (8). Drugi se sklicujejo na tradicionalne izreke, kot sta "Obaakofu Mmu Man" ("ena oseba ne vlada narodu") ali "Abusua Ye Dom" ("razširjena družina je sila") (9).

Simbol svobode

Dokončanje evropske moči v Afriki ni bilo takojšnje niti enostavno doseženo. Kljub stoletnemu rastočemu britanskemu vplivu v regiji je šele leta 1901 kraljestvo Ashanti uradno postalo britanski protektorat. Po porazu Ashanti v Vojni zlatega stolčka, ki jo je vodila slavna kraljica bojevnika Yaa Asantewaa, je kraljestvo Ashanti uradno vključeno v britansko kolonijo Gold Coast (10). Toda v malo več kot petdesetih letih bi Ashanti pridobili neodvisnost skupaj z vso Gano (11). Ta dosežek in svetovno praznovanje, ki bi ga vžgali, bi v prihodnjih letih prinašali krpo Kente v garderobe in domove ljudi po vsem svetu.

Kente in vseafričarstvo

6. marca 1957 je bila Gana razglašena za neodvisno od britanske vladavine (12). Čeprav nekateri menijo, da je Gana prva afriška država, ki je dosegla ta podvig, glede tega ni dovolj prostora za nestrinjanje (13). Jasneje pa je, da je bila osvoboditev Gane s takratnim predsednikom Kwameom Nkrumah vrhunski dosežek vseafriškega gibanja, ki si je več let prizadevalo izboljšati politično množico ljudi, ki se je spustila iz Afrike po vsem svetu, zlasti na celini (14).

Oblikovanje in politika

Panefrorizem je nastajal v delu Edwarda Wilmota Blydena iz 18. stoletja in ga leta 1900 formaliziral angleški barrister Henry Sylvester Williams, serija intelektualnih, političnih in kulturnih gibanj, neformalno urejenih okoli vseafriških kongresov WEB DuBois (15) ). Z osvoboditvijo afriških držav kot glavnim ciljem je vseafriško gibanje zajelo delo takšnih svetilnikov, kot sta James Africanus Beale in Frederick Douglass, pa tudi CLR James in George Padmore. Tako James kot Padmore, prijatelja že od otroštva, sta bila mentorja Nkrumah pred in med njegovim predsedovanjem, Padmore pa je službeno služboval v administraciji Nkrumah (16).

Shared Heritage & Shared Hope

Ko je Gana postala pomembnejša na svetovnem prizorišču, je tradicionalna tkanina Akana dobila tudi nov svetovni pomen. Kente krpa je postala simbol skupne afriške dediščine, pa tudi upanja in odločnosti za svetlo prihodnost. Prehod ni bil povsem naključen. Tako DuBois kot Nkrumah - sam Akan, vendar ne iz črpalke Ashanti - sta si prizadevala, da bi Kente krpo poenotil ikono, ki je postala, in jo nosil v ključnih javnih trenutkih. Ko je bil Nkrumah leta 1957 izpuščen iz zapora, nekaj dni po tem, ko je njegova politična stranka zmagala na ključnih volitvah, je iz ujetništva nosil vzorec Kente z imenom Mmeeda (MEE-DAH), kar pomeni, "nekaj, kar se še ni zgodilo." Kasneje tistega leta, ko je razglasil neodvisnost svoje države, je nosil vzorec Adwini Asa ali: "Vse sem dal" (17). In ko se je Nkrumah poročil z Egipčanko, Fathio Rizk, so "tržne ženske" - močne poslovne osebe, ki so nadzirale trgovino s tekstilom - izrazile odobravanje njegove izbire z ustvarjanjem vzorca, imenovanega Fathia fata Nkrumah ali "Fathia ustreza Nkrumah" ( 18). Čeprav bi bil Nkrumah na koncu odstranjen leta 1966, ko je zunaj države, bi Gana ostala glavni simbol vseafriških državljanov po vsem svetu. V zadnjih letih bi WEB DuBois v Gani postavil svoj dom in svoje ameriško državljanstvo zamenjal za Gana (19).

Bogata zgodovinska tradicija

Zgodovina se tako v oblikovanju, kot v vsem drugem, spreminja v nenavadne zasuke, nenehno jemlje stare ideje in jih znova oblikuje, da se prilagajajo novim in nepričakovanim okoliščinam. V tem primeru je oblika tkanja, ustvarjena za ločevanje kraljev poleg navadnih ljudi enega naroda, postala simbol skupne dediščine, skupnih okoliščin in skupnega razloga za ljudi mnogih narodov po vsem svetu. V tem času je tkanina Kente storila tisto, kar vedno počnejo najboljši trendi - ujela je trenutek velikega pomena v spreminjajočem se svetu. In ali se Kente tretjič pojavi okoli ali ne, okoliščine njegove druge ponovitve zastavljajo vprašanje, kakšni bodo trenutki, ideje in načrti, ki nas bodo opredelili, ko se bomo ozrli na naš čas.