Tkanine iz etiopske košare

Tkanine iz etiopske košare

Tkanje košar je ena najstarejših človeških obrti. Skozi stoletja, ki jih najdemo v številnih oblikah v neštetih kulturah, narodih in skupinah, se tkane košare z lončenimi izdelki in tekstilom uvrščajo med prve in najbolj vsestranske predmete, ki so jih ustvarili človeške roke. V mnogih afriških državah, tako kot v drugih krajih po svetu, še vedno obstaja široka paleta tradicij tkanja košare. Od košare Tutsi do Ruande do košev v Zulu v Južni Afriki te metode združujejo večstoletne tehnike in simboliko z razvijajočo se estetiko in socialno resničnostjo sodobnih ljudi. In čeprav se je veliko teh košare podalo v svetovno navdahnjen dekor domov po vsem svetu, se verjetno ena izmed najbolj znanih afriških košare srečuje tako v restavraciji kot v domu.

Njeera Platter Umetnost iz lukenj na mojih podplatih

Mesob

Verjetno je skoraj vsakdo, ki je kdaj užival etiopsko kuhinjo v restavraciji, specializirani za vozovnico, verjetno naletel na mesob. Ta sorazmerno visoka košara s širokim dnom je osnova takšnih obratov, ki tradicionalni kulturi prinaša pridih jedilnice. Mesob je edinstven to, da njegova osnovna funkcija ni zadrževanje hrane za shranjevanje, ampak dejanje kot jedilna površina, s katero ljudje jedo. Druga izjemna značilnost teh košar je neverjetna barvna paleta in očarljivi vzorci, vpleteni v vsak kos. Toda kot večina globalnih predmetov z dolgo zgodovino lahko tudi mesob naredi veliko več od tistega, kar prikazuje na površini. Prav tako vam lahko pove stvari o kraju in času, od koder prihaja, o evolucijah, ki jih je preživel, in celo o načinih, ki so jih ljudje spremenili na poti.

Njeera Platter Umetnost iz lukenj na mojih podplatih

Zgodovina in politika

Čeprav jih na splošno opisujejo kot etiopske, košarice Mesob spadajo v širšo tradicijo tkanja košare Harari, ki posledično spada v manjše geografsko območje - obzidano mesto Harar v vzhodni Etiopiji. Nahaja se na višini 1885 metrov nadmorske višine, v visokogorskem območju države, Harar je utrjeno mesto, znano po srednjeveškem obzidju, zgrajenem v 13. stoletju, s petimi izvirnimi vrati, ki ustrezajo petim okrožjem mesta. Ustanovitev samega mesta je danes nekoliko težja. Različni viri zagovarjajo različne možnosti, od 7. do 11. stoletja našega štetja. Mesto prvotno ni bilo del Etiopije in je prešlo skozi številne politične prehode, naraščalo in postajalo pomembnejše, preden so ga nazadnje pridružili sosednji državi v konec 19. stoletja. Skozi vse to je mesto ostalo ključno trgovinsko središče, saj je trgovinske poti med Etiopijo, Afriškim rogom in Arabskim polotokom povezal s sposobnimi pristanišči, ki so obetala trgovino z veliko bolj oddaljenimi lokacijami.

Leta 1520 AD je Harar postal prestolnica Adal Sultanata. Čeprav so ga prvotno ustanovili Arabci, je bil sultanat pod nadzorom somalskih sultanov dinastije Walashma do takrat, ko je Harar postal njegova prestolnica. Če je leta 1647 AD postal samostojno kraljestvo, je Harar ostal svoj narod do leta 1875, ko ga je Egipt pod Ismail pašo osvojil devet let. Bitka pri Chelenqo, ki je videla, da je Harar postal stalni del Etiopije, se je zgodila leta 1887. Začelo se je, ko je Emir Harar začel napad s presenečenjem na sosednje etiopsko kraljestvo, ki ga je takrat vodil Menelik II. Po napadu so Hanerove sile zasedle Hanera in ga vključile v etiopsko državo.

Religija

Pomen islama za Hararja, mesta pa tudi za vero, presega njegov položaj kot nekoč glavno mesto nekdanjega sultanata. Za Hararja naj bi šlo tudi za četrto najsvetejše mesto islama, ki sledi le Meki, rojstni hiši preroka Mohameda; Medina, kraj njegovega izseljevanja in lokacija njegovega groba; in Jeruzalem, ki ga v Koranu označuje kot mesto, s katerega se je prerok povzpel v nebesa, in tudi prvo Qiblo - prvotno smer, kamor so se zgodnji muslimani učili med molitvijo. Pomembno pa je omeniti, da Hararjevo razlikovanje kot četrto najsvetejše mesto islama še zdaleč ni nesporno. Obstajajo tudi drugi, ki trdijo naslov, na primer tunizijsko mesto Kairouan. Kljub temu je bil Harar dolga stoletja pomembno središče islamske učenjake, poezije in umetnosti, kot je tkanje košaric. Danes mesto še vedno živi 82 mošej in več kot 100 svetišč, pa tudi številne tradicionalne mestne hiše, ki so se odlikovale po edinstveni in lepi notranji zasnovi.

Umetnost in kultura

Tkanine so že stoletja pomembna umetniška oblika za Hararije, ki so jih zasledovale predvsem ženske, čeprav morda ne izključno, ženske višjih družbenih slojev. Materiali, iz katerih so pletene košare, so sestavljene iz več različnih vrst posušene trave ali slame. Migir , močna rastlina, ki jo običajno pustimo nepobarvano, uporablja za osnovo tuljav, ki bodo sestavljale košaro. Tuljave so prepletene z vrsto trave, ki jo Harari poznajo kot gargara , zahodnim botanikom pa kot Eleusine jaegeri. Ta stebla, ki so pogosto barvana, se uporabljajo kot nekakšna nit, tako da okrasite končno košaro in držijo njeno strukturo skupaj.

Končno je q uarma osnovna vrsta slame, ki služi pretežno dekorativni funkciji in se uporablja samo na zunanji strani košare. Medtem ko tradicionalno sredstvo za dodajanje barve materialom za tkanje vključuje vrsto naravnih barvil, je za moderno umiranje potrebno malo več kot dodajanje kemičnih barvil v prahu v vrelo vodo in dodajanje predvidenih trav in slamic mešanici. Medtem ko imajo številni sodobni tkalci Hararija vsaj nekaj znanja o postopku barvanja, ostaja prednost, da večina tkalcev kupuje materiale v želenih barvah pri profesionalnih mestnih družinah za barvanje.

Tradicija

Ustvarjanje košare je mukotrpen in podroben postopek prepletanja in tkanja z različnimi materiali za ustvarjanje niza geometrijskih vzorcev. Zadevo dodatno zaplete dejstvo, da morajo biti tudi osnovni vzorci košare tkani, da vključujejo vzorce iz več barv. To je eden izmed številnih dejavnikov, za katere mnogi znanstveniki verjamejo, da so tkanje košaric Harari označili kot visoko umetnost. Končane košare so razdeljene v dve kategoriji glede na to, ali so namenjene dekorativnim ali utilitarnim namenom. Od tridesetih znanih vrst košar jih dvaindvajset spada v prvo kategorijo, preostalih osem pa sestavljajo zadnji. Tako kot številna druga vzorčarska dela, ki izvirajo iz afriških kultur, tudi vzorci Hararijevih košare nosijo specifična imena, od katerih se mnogi nanašajo na zgodovino mesta, nekdanje vladarje, osvajalce ali druge pomembne zgodovinske trenutke. En tak vzorec, imenovan "amirski ščit", se nanaša na amirje, ki so nekoč vladali neodvisni mestni državi.

Tkanje košar ni bila edina spretnost, ki je pokazala, da je Hararijeva ženska dobro rojena. Enako pomembna je bila ženska spretnost pri urejanju okrasnih košar po stenah njenega doma. Tako tkanje kot urejanje košar sta bila velik del življenja dobrostoječih Hararijevih deklet, kot so pričakovali v času zakonske zveze - pogosto tik po puberteti v preteklih časih -, da bodo lahko tkali košare za svoje doto, vključno z dvema enakima košarama, ki ju bo predstavila tašča ženske, in eno, ki jo bo imel njen mož s seboj. Nedavno je kot odgovor na izrazit upad proizvodnje tradicionalnih košare med Harariji v obzidnem mestu nastalo več cehovskih obrti, ki si želijo ohraniti tradicijo izven manjvrednih obrti, ustvarjenih za turistično trgovino.

Košarica za travo iz etnologije

Živila

Nazadnje, medtem ko so Hararijeve košare morda najpogosteje videli v vaši lokalni etiopijski restavraciji, niso le ljubitelji injeranov dolžni ljudem Hararja dolžni hvaležnosti. Etiopija je že dolgo znana kot prvotni dom kave. Harrar, ki se nahaja blizu pokrajine Keffa, od koder kava nosi ime, je dom, da je dom prve udomačene kavarne, kar omogoča, da se rastlina in pijača prevažata in delita po vsem svetu.

Čudovite etiopske mezobe iz Aphro Chic