Zabavna hiša WAP ima kamnite vodovodne napeljave, ki pršijo vodo iz njihovih prsi. Obstajajo stenske napeljave v obliki zadnjice, ki odskočijo, ko greste mimo. Ko se Cardi B in Megan Thee Stallion sprehajata po dvorcu v glamuroznih enodelnih delih in ujemajočih se upsos, hitro ugotovijo, da je hiša sama očarana z magijo, tigri in gepardi.
Cardi B, ki je pokazala svojo čutnost, sem rekel, da je potrjeni čudak, sedem dni v tednu/mokra muca, naredil to igro izpuščanja šibko. Preostali video posnetek utripa naprej in nazaj med prizori Cardi in Megan, ki se med serenadirajo v kačji jami, se usklajujeta v zabavni sobi in izvajata solo plese v svojih posameznih brlogah, preden se jima pridružijo druge ženske, ki so neopazno same. WAP je utelešenje opolnomočenja žensk.
Tako Cardi kot Megan sta močni ženski spolnosti, neodvisnosti in prevlade. V žanru, v katerem prevladujejo moški, ki ga pogosto kritizirajo zaradi mizoginistične igre besed do žensk, se raperja nikoli nista ustrašila, da bi v hip-hopu vzela nazaj pripoved o ženskosti. In v času, ko so se črne ženske obrnile na družbene medije, da bi se zavzele za njihovo zaščito in podporo, medtem ko so uživale v svoji črnini, glasbeni videoposnetek ni mogel biti pravočasen.
Uvod pesmi je zgrajen po vzorcu Franka Skija Obstaja nekaj kurb v tej hiši, ki nas učinkovito preizkuša, kaj sledi v videu, kjer so nas odpeljali na turnejo po dvorcu, polnem žensk, ki dokazujejo svojo spolno moč. neprekosljivo zaupanje. Postavitev hiš je homogena z okrožjem rdečih luči Amsterdams, kjer spolne delavke plešejo pred okni, da bi pritegnile potencialne stranke. Mučne plesne poteze in olimpijsko vredni razcepi-ki zahtevajo jeklena kolena in neprimerljivo prožnost-se poklonijo striptiz klubom, od koder izvirajo. Spolni stereotipi so odpravljeni že v prvem verzu, saj Cardi poje, ne kuham, ne čistim/Naj pa vam povem, kako sem dobil ta prstan, ne da bi ustvaril prostor za stereotipno podrejeno, bivanje doma figura žene.
Ko hodijo po stopinjah ikoničnih spolno pozitivnih ženskih raperjev, kot so Trina, Lil Kim in Khia, Cardi in Megan čofotajo v bazenu vode (za katerega lahko domnevamo, da je simbolika za… jup) in podrobno opišejo kakšno noč v postelji z njimi bi lahko bilo podobno. Duh s samozavestnimi besedami prevzema svojo spolnost in osvetljuje druge vidne spolne simbole in glasbenice, med njimi Normani, Rosalía, Mulatto, Sukihana, Rubi Rose in Kylie Jenner.
WAP je utelešenje opolnomočenja žensk.
Pesem in video sta takoj dosegla uspeh. WAP debitiral na 1. mestu ameriškega Spotifyja in 6. na globalnem Spotifyju z 2,34 milijona oziroma 3,75 milijona tokov. Tudi debitiral na prvem mestu ameriške glasbe Apple. Glasbeni video je v prvih 24 urah na YouTubu zbral več kot 26 milijonov ogledov, kar je bil njegov največji prvenec žensko sodelovanje na platformi. In vsak, ki je bil v petek na Twitterju, ve, da je WAP vse, o čemer bi lahko govorili.
Kljub velikemu uspehu pesmi pa je naletela tudi na kritiko. Politični kandidati, kot je kandidat ameriškega doma Angela Stanton King in nekdanji kandidat za kongres DeAnna Lorraine je sporočil, da glasbeni videoposnetki spodbujajo splavljene dojenčke in odvzem organov, hkrati pa celoten ženski spol vračajo za 100 let nazaj. En politik, James P. Bradley , je šel tako daleč, da je Cardi B & amp; Žrebec Megan Thee je tisto, kar se zgodi, ko otroci odraščajo brez Boga in brez močne očetovske figure, kar je izjemno kontroverzna izjava, zlasti glede na to, da je oče Megans umrl, ko je bila stara 15 let.
Te smešne kritike znova kažejo, da je seks le tabu izraz v glasbi, ko ga raziskujejo ženske - zlasti barvne ženske. Ljubezen, seks, prekleto ali karkoli že temu rečete, niso nova tema v glasbi. Pravzaprav so bile številne največje uspešnice Amerike skladbe Lynyrda Skynyrda, Georgea Michaela, Pearl Jama in drugih moških izvajalcev, ki so v svojih besedilih raziskovali seks in droge. Zakaj torej slišimo samo takšno kritiko, ko to počnejo umetniki, kot sta Cardi in Megan?
Običajno so ženske v glasbi žrtve kritik, ko ustvarijo vse, kar je vezano na njihovo ženskost, črne umetnice v hip-hopu pa so zaradi svoje svobode izražanja pogosto degradirane in hiperseksualizirane. V Harpers Bazaar Članek pisateljica Taylor Crumpton o ženskah v rapskem razmerju pravi, da je misogyny institucionalno zatiranje žensk na splošno, mizogynoir pa je dehumanizacija črnih žensk, ki se nadaljuje z individualnim, družbenim in kulturnim nasiljem nad temnopoltimi ženskami. Čeprav se nekaterim zdi, da je izrecna narava videa WAP odvračalna in škodljiva za črno žensko, je težava v tem, da črne ženske nimajo ali nimajo nadzora nad tem, kako na nas gleda družba, s sodelovanjem Cardi in Megans ali brez nje. Razmnoževanje se začne že v najstniških letih, stereotipi, datirani že v času kolonizacije, so neizogibni, debelost pa je močno zakoreninjena v tem, kako družba dojema telesa črnih žensk. Črne ženske, ki tresejo zadnjico in opisujejo svoje spolno življenje v glasbi, niso tiste, ki črnce vračajo nazaj; ljudje, ki nam zaradi teh dejanj opravičujejo škodo.
Umetnost, kot je WAP, ne bi mogla biti bolj dragocena in potrebna v času, ko se ljudje aktivno poskušajo odvaditi lastnih pristranskosti in se zavedajo, da prispevajo k zanemarjanju črnih žensk.
Med rasno revolucijo, ki je izbruhnila zaradi pobojev Gerogea Floyda, Breonne Taylor in drugih, so črne ženske delovale kot sledilke zagovarjanja in podpore vsem podskupinam črne skupnosti. Zaradi pomanjkanja sočutja, ki ga je Megan prejela po ustrelitvi, do nekaj prizadevanj avtoritativnih oseb v smrti Oluwatoyina Toyina Salaua je postalo bolj očitno kot kdaj koli prej, da temnopoltim ženskam ni zagotovljena enaka zaščita - ali celo dovoljeno, da obstajajo na enak način - kot druge ženske, preprosto zaradi pristranske leče, na katero nas gleda družba.
Kritiziranje WAP kot ponižujoče, dehumanizirajoče umetnosti je kamuflaža za kritiziranje temnopolte ženske kot problematičnega izraza. Ko se feministke iz drugih okolij in ras zavzemajo za reproduktivne pravice, svobodo izbire in izražanja ter si povrnejo svoja telesa, veljajo za progresivne in strastne spremembe. Črne ženske si zaslužijo enak pogled, ko se odločijo, da bodo skozi ples, vokalnost in oblačila prikazale žensko izražanje. Ne glede na to, ali demonstracija obstaja v obliki protesta z znaki, ki se glasijo Moje telo, moja izbira, ali v pisanem glasbenem videu, kjer je Megan Thee Stallion vidna, kako se razcepi v bodiju s tigrastim tiskom, si vse ženske zaslužijo, da izrazijo svojo spolnost, kakor se odločijo, brez kritik drugih. Težava pri kritiziranju dveh barvnih mladih žensk za petje o seksu in izvajanje plesnih gibov, za katere si mnogi želimo, da bi jih lahko posnemali, je, da kritika sama izhaja iz globoko zakoreninjenih zgodovinskih pristranskosti. Zaradi teh stereotipov črne ženske ostanejo nezaščitene in jih redko jemljejo resno, kar ustvarja nevarno pripoved, ki podpora ni sinonim za ženske spolne želje.
Tako kot lirična in vizualna vsebina WAP sta bili ženskost in ženskost vedno sporni temi, ki dokazujeta, da je ideja družbe, kako naj se ženska obnaša, oblači in govori, da bi dobila spoštovanje in ljubezen, še vedno precej konservativna. Optimistično, skupaj z bojem proti policijski brutalnosti, sistemskemu rasizmu in fašizmu, črne ženske dobivajo povečano pozornost v zvezi s svojimi prošnjami. Umetnost, kot je WAP, ne bi mogla biti bolj dragocena in potrebna v času, ko se ljudje aktivno poskušajo odvaditi lastnih pristranskosti in se zavedajo, da prispevajo k zanemarjanju črnih žensk. Samo njihov odziv na videoposnetek jih bo hitro opozoril, kje stojijo njihovi pogledi.
WAP je odličen primer napredne ženske in sodobne ženskosti. Tema žensk, ki dajejo prednost užitku in veselju, teče od začetka do konca. Osvoboditev in moč sta prikazana v besedilih, kar uvršča skladbo kot najbolj napreden in prepričljiv izraz. Tudi pesem udari.